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汪汪汪

【半整理半八卦】阿努比斯神的二三四五六七事

安利

Zoharwolf:




前记:阿努比斯是埃及神话中最著名的神之一,在英雄联盟、智龙迷城、Spelunky等诸多流行游戏中,他都作为相当重要的角色出场,没吃过猪肉也见过猪跑(瞎用词),就算是对他不了解的人也应该略有耳闻。因为考虑过制作埃及题材的游戏,所以翻了点资料,有的是从网上找的,有的是在相关的书里看到的,了解到许多以前不知道的关于他的小知识,虽然具体可信度多高并不清楚。仅仅只是想整理分享我觉得比较有趣的一些内容。
另外,埃及神话有一个特点:内容非常随便、繁杂,不同地区的传说各不相同,而且随着时代不断地变化,托勒密王朝时期甚至与希腊神话产生了谜之融合。在历史的长河之中,又有不知道多少古埃及或古希腊的太太们对其进行过二次创作、三次创作、……N次创作,这些创作也一同流传到了后世。所以实际上现在可考的传说版本多如天边繁星。如果你发现此文哪里说的跟你听到的不同,虽然也有可能是我说错了,但是更有可能是,这只是“另一个版本”罢了。





阿努比斯在埃及的地位挺高,信仰值非常可观,是最早被人们崇拜的神之一。这可能是因为古埃及人对死者和死后世界十分重视,他们相信死者能够复活、转生,所以才要制作木乃伊防止死者尸体腐化。阿努比斯一人身兼多职,有着多重的身份设定,基本都与死亡有关:





他最初是冥界之王,被称为“西方的主人”,但是后来这身份被奥西里斯取代;





他还常被称为坟墓的守护者,守护死者的遗体。但是这个明显失职了,后来的败家埃及人把木乃伊当特产随便往欧洲卖,甚至当柴火烧,可见当时的人早就已经不信他的邪了;






他还被认为是木乃伊技术的创始人,制做木乃伊的敛尸官,这一说法出自奥西里斯神话;他制作的第一具木乃伊就是奥西里斯的木乃伊。






后来他普遍被认为是死者灵魂的领路人,引导亡者走向埃及的冥界Duat;






他还被认为是善恶的审判者,在天平上称量死者的心脏和玛特的羽毛(或雕像),决定死者是否有权转世(或是上天堂)。看过初代《游戏王》的话,一定对其中夏迪用千年天平称人心的场景印象深刻,那个本来应该是阿努比斯的工作。





在希腊人画的壁画上,阿努比斯甚至分身成两个,一个负责领路,一个负责称心脏





后来,奥西里斯神话出现了,这个神话应该是当时古埃及人的精神文化的一个重要组成部分,其内容之详尽、影响之深远,都是前无古人的。奥西里斯神话很好很流行,里面众神出尽风头,但是却没有在埃及高人气的阿努比斯出场,于是后来阿努比斯被强行塞进了奥西里斯神话。虽然这一说法只是一些历史学者的观点,但是我认为颇有道理,因为它能合理地解释阿努比斯为何明明在埃及有那么高的信仰,却在奥西里斯神话里戏份少得可怜,而且身份也极其尴尬。


神话中提到阿努比斯的部分大概只有两处。


第一处,奥西里斯被弟弟赛特的奸计害死,并被分尸成14块,赛特的儿子和老婆——阿努比斯和奈芙蒂斯——也一起帮助奥西里斯的老婆伊西斯寻找尸块,最后阿努比斯把找到的尸块绑在一起,制造了埃及第一具木乃伊。


(左:赛特   右:阿努比斯)


  
 


另一处,是关于阿努比斯的诞生。这段故事一般在正统奥西里斯神话里好像很少被提到,仅在其他文献中看到过。悲情色彩太浓重,和正统奥西里斯神话的感情基调明显不太符,疑是哪个古埃及太太的同人文(我胡说的) 


故事大概是讲:太阳神拉的大儿子,奥西里斯,是含着金汤匙出生拥有一切的帅比,而另一个儿子赛特却是长着一个奇怪动物头(据说是河马、猪、豺狼等各种动物的融合体,但是在壁画上一般画得好像长了一对方形耳朵的食蚁兽……)的只知道打仗的粗人,他们的妹妹伊西斯嫁给了奥西里斯,也不知道是谁规定的,另一个妹妹奈芙蒂斯只好按顺序嫁给了赛特。于是奈芙蒂斯很不开心,谁不喜欢人见人爱金光闪闪的奥西里斯呢?终于她忍不住了,假扮成了伊西斯(双胞胎姐妹,长得一模一样),然后跟奥西里斯云雨一番……


(左:伊西斯  右:奈芙蒂斯)





奈芙蒂斯本来挺开心的,但是后来她发现怀了奥西里斯的孩子就不开心了,古埃及又没有三分钟无痛人流这种技术,于是她只好偷偷把孩子生下来,然后丢到野外,生怕被赛特发现之后收拾她(看到这里,我不禁怀疑她根本就没让赛特碰过她,不然不至于生个孩子就会被发现偷情。为赛特流下一滴心酸泪)。敏感又聪明的伊西斯发现自己丈夫和妹妹有奸情,但她没有一哭二闹三上吊,而是去默默寻找被奈芙蒂斯丢掉的孩子,最后在一些野狗的帮助下,突破重重困难,终于找到了孩子。她将孩子收养并抚养长大,让他作为自己的侍卫和助手,并且给他取名叫阿努比斯。(听到这里感觉伊西斯这性格……难道就是传说中圣母,但是,这貌似是她唯一做过的一件圣母事,其他事一个比一个狠,在这里不细说了)





这段剧情乍听起来像是解释了神话传说中为何阿努比斯和奈芙蒂斯不帮赛特而去帮伊西斯,因为阿努比斯是伊西斯的养子,奈芙蒂斯则是讨厌赛特。但是实际上根本经不起推敲,因为如果真是这样,那阿努比斯更应该恨他妈而不是赛特,赛特全程都非常无辜好么……当然也可能阿努比斯思想境界特别高,爹妈给了自己生命,所以无论如何也要去帮自己的亲爹和亲妈,也就是奈芙蒂斯和奥西里斯,古埃及二十四孝的践行者,手动点赞。


  
 


除了以上两处,其实还有一处提到阿努比斯,就是在伊西斯智斗赛特的故事中,这段故事是荷鲁斯大战赛特故事的一部分。奥西里斯被赛特害死,赛特当上了法老。奥西里斯的儿子荷鲁斯长大后,想从赛特手中夺回王位,母亲伊西斯也想助儿子一臂之力。伊西斯想到一条妙计,跟妹妹奈芙蒂斯商量,最后伊西斯伪装成奈芙蒂斯,去见赛特(剧情怎么有点眼熟,但是反过来了……)。


(历史总是惊人的相似,左:伊西斯   右:奈芙蒂斯)





赛特看到久未见的妻子,非常高兴,表示奈芙蒂斯只要回到他身边无论她提什么条件都答应。于是假扮成奈芙蒂斯的伊西斯提出一个要求——“让我的儿子在你之后当法老,而你不许伤害他”。赛特一想你儿子不就是阿努比斯么,姑且也算是自己的儿子(虽然可能不是亲生的),于是就欣然答应了。然后含情脉脉地盯着奈芙蒂斯直到天亮,居然连她手都没碰!所以始终没发现她是假扮的(…怎么越看越觉得赛特是个处男……)。第二天赛特和假奈芙蒂斯出去,在众神面前宣布让她儿子当下任法老,然后伊西斯才“哦呵呵呵呵”地现出原型,赛特发现被唬了,气个半死。


  
 


以上基本就是奥西里斯神话中,阿努比斯全部的戏份了。会发现他要么是作为配角出场,要么就是被一笔带过,非常敷衍。作为在古埃及人气超高的神之一,戏份少到这种程度实在奇怪。所以我觉得“硬塞”这一说法还是挺合理的,也就是一开始的奥西里斯神话中根本就没带他一起玩……






故事讲完了,接着就应该捋一捋阿努比斯的神话中的尴尬身份了。有一个永远的争论话题——他到底是谁的儿子?主流的说法有两个:一个是赛特,理由也很简单, 赛特是兽头,他也是兽头,长相相似,应该是亲生。另一个很流行的说法,也就是我在上面的故事里用的说法,他是奥西里斯的私生子。


前一个说法很容易推翻,因为埃及神生孩子长什么头完全是随机的,并不具有遗传性,比如荷鲁斯四子中就有一个和阿努比斯长得超级像的黑狗头女孩儿。


第二个说法虽然很流行,但是也颇有争议。比如如果他是奥西里斯的儿子,那么从赛特手中抢王位回来也轮不到荷鲁斯,而应该是奥西里斯大儿子阿努比斯才对。不过也有人说他作为私生子名不正言不顺,所以王位轮不到他,甚至还有说法说荷鲁斯比阿努比斯出生的要早,荷鲁斯才是大儿子,但是这一说法又和神话后半部分接不上……一般把那个比阿努比斯出生早的儿子叫做“大荷鲁斯”,但是在神话中后来他死哪里去了并没有人知道(喂


另外还有一种很古老的说法,说阿努比斯是太阳神拉的儿子。


阿努比斯的母亲,一般认为是奈芙蒂斯,这种流行的说法是某个希腊学者提出来的。在此之前,也有说法说他是伊西斯的儿子、奶牛女神赫萨(Hesat)的儿子或猫神贝斯特(Bastet)的儿子。真是有多少绯闻爹,就有多少绯闻妈。


(左:阿努比斯    右:荷鲁斯     上:阿努比斯的各种可能的爹和妈)


  
 


阿努比斯的兄弟,除了大名鼎鼎的沙漠皇帝荷鲁斯,其实还有一个小透明……就是“白色的阿努比斯”——乌普奥特(Wepwawet)。乌普奥特的文献出现的比较晚,疑似是古埃及后期根据阿努比斯创造出来的一个亚种。一般被认为是赛特的儿子,也就是阿努比斯的兄弟,还有一种说法是阿努比斯的儿子。他和阿努比斯形象几乎一样,最大的区别就是皮毛是灰色或白色,而且一般被认为是一只狼(阿努比斯更多被认为是狗或豺),服装上,通常比阿努比斯要华丽一些,穿着战甲,拿着狼牙棒或弓箭。


乌普奥特的人设是“道路开启者”,有两层含义:一种是作为战神,为军队打开前进的道路,指引方向。另一种是作为死神,为亡灵打开通往冥界的道路。后一种和阿努比斯的设定是重合的。


  
 


阿努比斯的妻子一般认为是安普特(Anput),他们有一个女儿叫凯贝洁特(Kebechet)。但是说到安普特,这个角色十分的微妙,因为首先她的名字就是女版的阿努比斯(类似于亚瑟王的名字——亚瑟——女版的叫法是阿尔托莉亚,就是Fate里Saber的名字),而且安普特的人物设定,也和阿努比斯几乎一样,形象更是随便,就是一个头顶阿努比斯的女人(越看越觉得像古埃及同人画师的“女体化”创作),无论从哪个角度看,给阿努比斯生造老婆的痕迹实在是太过明显。女儿凯贝洁特更是连个画像都没有,长什么样子都不清楚,只说她是有净化能力的蛇神。
说安普特是阿努比斯的妻子,就好像在说Fate里的Saber是历史上那个亚瑟王的妻子一样——太特么诡异了!非常难以让人信服。


(一般女体化角色的创作过程……)




相比阿努比斯这个越听越假的正室,他还有一个人气很高的绯闻女友,就是猫女神巴斯特(没错,就是上面提到的他的绯闻妈之一)。一个狗神,一个猫神,这一组合一听就饱含着古埃及同人大手们深深的爱意……古埃及人爱猫也是出了名,甚至会为猫做木乃伊,把他们私心喜欢的猫神许配给他们崇拜的阿努比斯大人,无论怎样想都是一种让同人之血沸腾的做法。顺便一提,这一对也确实是同人画创作的一个爆点,在google或DA可以搜“anubis bastet”,会看到不少他俩CP的同人图,同人创作之魂从古埃及至今,跨越了数千年的时空,仍然在持续着……


  
 


谈到阿努比斯的亚种,还有一个非常有趣的,阿努比斯+赫耳墨斯(没错,就是希腊神话里的那位),两位神合体超进化之后的神名字叫做赫耳玛努比斯(Hermanubis),形象基本就是把赫耳墨斯的头换成犬头……真是太随便了!!之所以这样合体,是因为他俩在埃及神话和希腊神话中,都是负责引导死者走向冥界的神,职责相同。托勒密王朝时期,希腊法老统治埃及,埃及既有埃及原住民也有希腊人,所以为了大家共同的信仰,才创造出了这样的合体神。


希腊人和罗马人一开始是很鄙视埃及人的,鄙视他们居然把动物当作神来崇拜,简直野蛮!还曾经蔑称他们崇拜的阿努比斯神为Barker(bark是狗叫的意思,barker就是类似“汪汪叫的家伙”的意思,中二一点儿可以翻译成“吠叫者”,我觉得也可以翻译成“汪星人”……),但是希腊著名哲学家苏格拉底似乎很喜欢他,在他的语录里,动不动就以埃及犬之名发誓。后来为埃及崇拜正名也是希腊学者。


(合体超进化——赫耳玛努比斯)





阿努比斯的特征物除了连枷和狗带,还有一个谜之物品,叫做Imiut fetish(不知道要怎么翻译),一般是把切掉头的猫或牛的四肢和尾巴绑在一根杆子上,再装饰上百合花,做成的谜之装饰物(确实透出一种浓浓的野蛮原始的恶趣味)。此物一般也被称作Anubis fetish……这名字太不和谐了,我真的不想吐槽……


(奇异的装饰物)







最后想说说最近上映的电影《神战:权力之眼》,因为是罕见的埃及神话题材,而且是以特效为卖点的,所以就去看了。然后发现埃及神话基本只是一个噱头,人物和剧情上各种大破大立,非常的OOC,剧本也根本不行。权当看帅哥美女和特效了,演荷鲁斯、赛特、哈托尔的几个演员都挺好看。另外特别想提的是其中阿努比斯这个出场并不算多的配角……此片的阿努比斯和其他神不一样,并没有人形态,基本是特效做的,而且非常的吃藕……





我觉得欧美造型设计师他们是不是只要一弄与死者相关的东西,脑子里就只能想到丧尸。当年木乃伊3里把兵马俑都做成了丧尸,这次阿努比斯也长了一张丧尸脸,冥界里的判官们也都是丧尸,醉了。


抛开这槽点爆炸的造型不谈,阿努比斯这个角色居然是唯一没有OOC的角色。对死者既温和又不苟言笑,绝对中立,公正而又强大的引路人和守护者。电影剧情里瞎编了一个赛特强制要求死者付黄金才能转世的剧情,但是称心脏的活儿交给了几个丧尸判官,所以保证了阿努比斯本人的公正性。在瞎编乱造的同时却挺巧妙的保留了阿努比斯的绝对中立立场,也是不懂这个编剧,到底该说他不负责任还是心思慎密呢。




姑且就写到这里吧,基本就是这些内容了。我尽量避免写那些什么时期什么王朝哪年到哪年什么地区哪个法老的哪个墓之类的大量人名地名堆积的枯燥内容,只拣了有趣的部分来写。以后如果有时间的话,或许还会写写荷鲁斯和赛特的,但这叔侄俩相关的东西实在是太多了,有点难,以后再说吧。


(阿努比斯:大家好,这是我弟和我爸,他俩撕逼撕出了一篇史诗)








参考资料:


[1]《图解古埃及大全》 芝崎美幸
[2]《走近埃及神话》 杰拉尔丁·平奇
[3] wiki百科:https://en.wikipedia.org/wiki/Main_Page
[4] 古埃及online: http://www.ancientegyptonline.co.uk/index.html
[5] 云隐柏舟的简书: http://www.jianshu.com/notebooks/303880/latest
[6] Traveling Moustache的痞客邦: http://travelmous2013.pixnet.net/blog












 



工画師莲羊:

岩彩简直是网络的宿敌,在网络世界里怎么都展示不了它的原貌,换个角度一个色………逼着大家来现实世界亲自感受它……画它也是麻烦,电脑两步几秒的效果,它要用几天或者更久………不过也因为这样,每天倒也活的真切,这也是某些网友说的“仪式感”。
把烧了的银箔涂了个鸦。烧银箔的视频微博上已发,有兴趣朋友可以回翻。

【全职/韩叶】失败的约会

初次约会确实是这样啊啊啊啊少女心(ฅ>ω<*ฅ)

快给我药:



脑补了两个耿直boys谜之尴尬的第一次约会



000

“老韩,你第一次跟我约会紧张吗?”
“紧张。”
“瞎说,我怎么没觉着。”
“因为你也紧张着呢。”
“…………哦。”


001

这是一场蓄谋已久的约会,两人在一周前似乎就定好了,心照不宣。

像往常一样,韩文清很早就起来,先出去锻炼。但在路上开了好几次鞋带,是之前从未有过的。韩文清使劲的扯紧鞋带,心情有些忐忑。

晨练结束后,又冲了个凉水澡。看了眼时间,于是很快套了件黑色体恤衫就出门了。

过几秒后,又折回来取了趟墨镜。


002

叶修则是被闹钟吵醒的,他看了眼表,是时候起床了。简单的洗漱后,叶修穿上昨天挂在衣架上的白衬衫,新洗的,还带着清爽的洗衣粉味。

这是起码的尊重,并没有别的意思。

叶修这样想到。


003

早在这之前,两人犹豫了很久要去哪里约会。
要是一起逛个公园什么的,难免会出现尴尬的冷场。

于是两人决定看个电影,反正黑灯瞎火的谁也看不见谁。

片子也好挑,新上的好莱坞大片,动静最大的那种。


004

约定的时间是上午十点,但谁先到这是个学问。

韩文清九点半的时候就笔直的矗立在了电影院门口,严肃的表情加上临出门时戴的大墨镜,活像一个收高利贷的。

叶修站在一旁远远观望,吓得他都不敢过去。


005

谁来买票这也是个问题。所以叶修到了之后没有先跟韩文清汇合,而是偷摸把票给买了。

韩文清看着他手里的票一愣,然后犹豫再三终于说出口。

“下次我买。”
“还有下次呐?”叶修调笑道。

韩文清回头,一把拽过他的手腕往里走。


006

电影倒是挺好看的,可俩人谁也没怎么看进去。
叶修抱着桶爆米花嗑嗑嗑,韩文清盯着他的侧脸,怀疑他昨晚上没吃饭。

叶修艰难的咽下嘴里的爆米花,然后抓了一大把,在黑不隆咚的影厅里,凭着直觉一把糊进了韩文清嘴里。

韩文清轻轻的嚼啊嚼,不敢发出太大声音。
嘴唇上还有刚刚指尖擦过的触感,韩文清忽然就觉得这一大口爆米花齁死了。


007

电影演到过半,叶修手里的爆米花就都吃完了。他拿起自己的饮料杯晃了晃,旁边的人自觉的把自己的杯子伸了过来。叶修一探头,含着吸管喝了一大口饮料。

妈的,噎死哥了。


008

叶修吃完了,还是看不进去电影。他偷偷瞄了眼韩文清,对方似乎挺专注的在欣赏着影片。

“我出去抽根烟。”叶修轻轻的起身,从韩文清身边慢慢蹭出去。对方没有说话,只是微微点了点头,表示默许。

影厅外面灯火通明,叶修扇了扇风,觉得里面实在是太热了,又热又闷,老脸都涨红了。


009

叶修站在电影院门口抽烟,刚下去半根就看见韩文清从里面出来了。

“你咋不看了?”
“找你来了。”

“我嫌里面热。”
“我也是。”

“……………”

“那现在去哪儿啊?”叶修掐灭烟头,伸了个懒腰,“时间倒是还挺早。”
韩文清本来想问叶修的意见,不过想他八成回答是随便,于是脱口而出。

“账号卡拿了吗?”
叶修扑哧一声就乐了,拍拍自己的口袋,“随身携带。”

两人互相看了一眼,都没忍住笑出了声。


010

网吧里人声鼎沸,两人找了一个相对安静一些的小包间,迅速的登录了游戏。

“老韩,你说咱俩今儿这约会失败吗?”
“你觉得呢?”

“我觉得啊……”叶修认真的回想了一下,乐了。

“太失败了!”叶修痛心疾首,“你这样怎么泡妹子!”
韩文清不动声色道,“泡你和泡妹子能一样吗?”

“也对。”叶修点点头,勾过了韩文清的脖颈,“哥挺满意。”

“还有下次吗?”
“当然,你还欠我张电影票呢。”






END


文藝:

【林方】【肉】生賀...

真的是...忙..

詐個屍體 證明還有呼吸...


老林365天都可以吃點心~

( •̀∀•́ )太萌啦!

Veto:

[]


乐记事分享:西方工业文明对中国近代经济的冲击——鸦片战争后经济结构变动 一、表现:小农经济占主导→多种经济成分并存 (一)小农经济 1.鸦片战争后开始解体,但在近代前期始终占主导地位 解体表现: ①纺织分离,耕织分离 ②丝茶大量出口,日趋商品化 ③洋货涌入,部分农民和手工业者破产 原因: ①外资经济入侵②鸦片战争爆发,列强侵略 区域:东南沿海 影响: ①政治:动摇了封建统治的经济基础 ②经济:被迫乱入资本主义世界市场,沦为西方经济附庸;融入世界经济全球化,促进了商品经济发展 ③经济:为民族资本主义产生提供条件(自由劳动力、市场) ④冲击传统安土重迁、买田置地思想 2.1927年南京国民政府建立后,官僚资本逐渐占主导,但地区发展不平衡,广大农村地区小农经济普遍存在 3.1950年土地改革, 4. (二)外资经济 时间:19C四五十年代 区域:东南沿海 方式:鸦片战争后商品输出为主;甲午中日战争以后资本输出为主(合法化) 结束时期:1949年没收外资企业 (三)洋务经济 时间:19C60-90s 背景: ①内忧(太平天国1951-1964)外患,清政府统治危机 ②经济:自然经济开始解体,抵御外资经济入侵 ③思想:林则徐魏源主张学习西方技术,洋务派主张中体西用 指导思想:中体西用 目的:政府自救运动,维护封建统治 人物:奕忻,曾国藩,李鸿章,张之洞,左宗棠等 口号:前期“自强”,后期“求富” 内容: ①经济:创办近代洋务企业 a.军事企业:安庆内军械所1861,江南制造总局1862 (带有资本主义色彩的封建企业) b.民用企业:轮船招商局1872,开平煤矿1881 (带有封建色彩资本主义企业) ②军事:创办近代海军 ③教育:新式学堂,出国留学等 结果:20C初消亡 评价: 经济:①推动近代科技发展;经济近代化(工业化)开始;一定程度上抵御外资经济入侵,但未能实现自强 ②有利于民族资本主义产生发展(官办企业诱导) 政治:③促使国家权力结构发生变化,汉族地主地位上升;显示了清政府的腐朽性,为后来的资产阶级改革运动奠基 思想:④洋务运动弊端促使早期资产阶级维新派进行反思,早期维新思想产生 (四)民族资本主义经济(民间独立创办) 清政府时期 1870前后——夹缝中产生 1895-1912——初步发展 民国 1912-1919——短暂春天 1919-1927——停滞 1927-1937——较快发展 1937-1945——沉重打击 1945-1949——萎缩 建国初期 1949-1952——限制、合理调整、利用 1953-1956——改造、新生 1.产生:1870年前后 (1)创办人:部分官僚、地主和商人投资 (2)标志:民间近代机器企业创办——上海发昌机器厂,广东继昌隆缫丝厂,天津贻来牟机器磨坊 (3)产生在沿海原因: ①自然经济最早解体 ②外资在此,便于学习西方技术 ③地理位置优越,交通便利 (4)条件: 经济:①外资刺激②洋务企业诱导③自然经济不断解体 政治:④列强侵华,民族危机加深,国人兴起了与列强进行商战的思潮 (5)影响 政治:①民族资产阶级产生,为近代资产阶级改革革命提供阶级和经济基础 经济:②一定程度上抵制了外资冲击,促使自然经济进一步解体 思想:③促进维新思想产生 2.初步发展 (1)时间:甲午战争后1895-1912 (2)代表人物:张謇大生纱厂, (3)条件: ①清政府:放宽对民间设厂限制,设立商部,奖励工商 ②实业家:实业救国热潮推动 ③群众:收回利权运动推动(投资市场、原料供给、方便运输减少成本) (4)表现:棉纺织业(轻工业)发展尤为迅速 (5)影响:民族资产阶级壮大,开始登上政治舞台,先后领导了戊戌变法、辛亥革命 3.短暂春天 (1)时间:1912-1919一战结束 (2)条件: ①民国政府推动,南京:激发投资热情,经济发展政策,北洋:倡导国货 ②帝国主义一战期间放松对华侵略(但美日加剧) ③群众:反帝爱国斗争推动(尤其抵制日货、提倡国货运动) (3)发展表现:轻工业迅速(尤其纺织、面粉),重工业有一定发展 (4)影响:

乐记事分享:工场手工业时期/资本原始积累时期/封建社会向资本主义社会过渡时期 经济: 新港路开辟,早期殖民扩张 政治: 荷兰尼德兰革命,走上资本主义道路 英国资产阶级革命,《权利法案》,责任内阁制 美国独立战争(1775-1783),1787宪法,确立民主共和制 法国大革命(1789),确立短暂的君主立宪制 思想: 文艺复兴,宗教改革,启蒙运动 科技: 哥白尼——自然科学的独立宣言 伽利略——“近代科学之父” 牛顿——力学和热学体系 文艺: 文艺复兴——但丁,薄伽丘,彼得拉克,莎士比亚,达芬奇,拉斐尔 浪漫主义文学(18C中后——19C中叶)——拜伦,雪莱,海涅,雨果,大仲马 浪漫主义音乐——贝多芬 阶段特征 经济: 资本主义产生发展,但处于手工劳动时期 生产力发展水平低,封建农业经济占主导 政治: 资产阶级产生壮大,进行早期资产阶级革命,但只有少数国家确立了代议制民主,并且政权掌握在商业资产阶级手中,大多数国家仍处于封建社会 文化: 人文主义产生、发展、成熟,封建天主教会势力仍然存在 自然科学产生发展,人类进入科学时代 文学艺术繁荣发展 第一次工业革命时期/蒸汽时代/自由资本主义阶段 经济: 工业革命 政治: 英国议会改革,君主立宪制发展 美国内战后修宪,民主政治发展 德国1871年宪法,走上资本主义道路 俄国农奴制改革,走上资本主义道路 日本明治维新,走上资本主义道路 埃及阿里改革,走上资本主义道路 巴黎公社,无产阶级革命 思想: 《共产党宣言》马克思主义诞生传播 自由民主平等思想传播 科技: 牛顿力学热学原理应用——蒸汽机(1785),进化论(1859),法拉第电磁感应(1831),发电机(1870) 文学艺术: 浪漫主义(18C后半叶——19C中叶) 批判现实主义文学(19C中叶——20C初)——斯汤达,巴尔扎克,狄更斯,托尔斯泰 无产阶级革命文学(19C中叶——20C初)——高尔基 社会生活: 城市化进程加快 阶段特征: 经济: 资本主义经济发展,欧美进入蒸汽时代,工业时代到来,轻工业占主导 政治: 资产阶级改革、革命成为世界潮流,资本主义制度在世界范围内确立 无产阶级革命运动兴起 殖民地半殖民地民族解放运动兴起发展 文化: 自由民主平等思想随着资产阶级扩张在世界范围内传播 马克思主义诞生 殖民地半殖民地民族主义发展 自然科学新发展 反应时代特征的文艺作品出现 城市化进程加快 第二次工业革命时期/电气时代/垄断资本主义阶段/帝国主义时期 经济: 第二次工业革命 政治: 英法美德代议制发展,瓜分世界 一站(1914——1918) 俄国一战激化矛盾,走上社会主义道路 日本《大日本帝国宪法》(1889) 亚非拉反抗 思想:同上 科技: 电广泛应用——爱迪生 经典物理学危机,现代科学理论诞生——爱因斯坦相对论(1916),普朗克量子理论(1900),光学发展 文艺: 印象派美术及音乐(19C——20C初)——莫奈,德彪西,塞尚《埃斯泰克的海湾》,高更,梵高 阶段特征: 经济: 资本主义经济发展,进入电气时代,重工业占主导 政治: 资本主义制度发展完善,进入帝国主义阶段 无产阶级革命继续发展 殖民地半殖民地民族解放运动高涨 思想: 自由民主平等思想随着资产阶级扩张在世界范围内传播 马克思主义诞生 殖民地半殖民地民族主义发展 科技: 现代科学理论产生 文学艺术有了新发展